Пролог начинается с того, что автор рассказывает, как надел на свои плечи грубую одежду и пошел  странствовать по всему белому свету. Путь он свой держал через Мальверские холмы. Там возле ручья он прилег отдохнуть и очень быстро заснул. Так как  уже не спал несколько суток. И снится нашему  автору странный сон. Как будто он повернул свой взгляд на восток и где-то вдалеке увидел башню. А под самой башней была долина, на которой стояла большая тюрьма. И там было много народу. И видно было, что они различались друг от друга своим поведением. Одни работали плугом, вспахивая землю и доставая оттуда плоды. Другие брали эти плоды из их рук и прожорливо съедали их. Третьи стояли в стороне и просто молились, вознося свои руки к небу. А четвертые стояли спокойно и наблюдали за всеми остальными. Видно было, что они слишком горды, чтобы чем-то заниматься. Кроме всего прочего, были там  и торговцы, и купцы, и ткачи и повара, и нищие возле них стояли и смиренно просили подаяния. А возле них бегали шуты и насмехались над ними. Но больше всему автору не понравились мошенники и обманщики, которые занимались тем, что неправильно толковали Евангелие и быстро опустошали кошельки своих прихожан и просто людей, просящих у них помощи и совета. Автор также вспоминает продавца, который показывал всем лист с печатью епископа и говорил, что за сумму денег отпустит сразу все грехи. А люди подходили к нему, верили и отдавали последние серьги, кольца, броши и деньги. Через несколько минут ко всему народу вышел Король, а за ним – Здравый смысл. И полчище мышей вдруг взялось откуда-то. Они стали разговаривать между собой о том, как лучше всего обезвредить кота, а потом посовещавшись решили все таки ничего не делать с котом и оставить эту глупую затею.

                Далее, автор описывает появление красивой девушки. Она рассказывает ему про его сон. Башня, которую он видел, обозначает в его сне Правду. А вот тюрьма, которая находилась в долине, под замком это Зло и Ложь. Кроме прочего, дама ему также посоветовала очистить свою душу от зла, не иметь вожделения к золоту, не пить спиртное. Словом не поддаваться на требования своего тела. Автор немного удивился ее словам и спросил, а как же зовут её ? На что он ответила, что она Святая Церковь. Автор понял, что у него более скорее всего не будет возможности ее увидеть, поэтому он  в спешке стал перед ней на колени и стал спрашивать ее, как ему спасть свою душу? Что он должен для этого сделать?! На что она ему ответила, что он должен просто служить Правде. Той башне, которую он видел в своем сне. Правда, по ее словам это самое дорогое сокровище, которое может быть. Тогда автор спросил ее,  а как же ему тогда распознать ложь? И на этот вопрос дама ответила ему. Она сказала, чтобы он посмотрел в левую сторону от себя. Именно там находятся ложь и предательство. Он обернулся по левую сторону и увидел еще одну женщину, ее звали Мид, что в переводе с английского означает взятка. Мид стояла неподалеку от него и возле нее был красивый молодой человек. Как оказалось – ее жених, по имени Ложь.  Позади их стояли прочие люди в основном продажных профессий, это и адвокаты и судьи и маклеры и много-много других.

                К жениху и невесте подходит Лесть и говорит им, что теперь они могут быть грубы с бедняками, врать и хвастаться перед ними. А если они захотят то браниться и даже издеваться. Для них это самые прекрасные дары на свадьбу. В голове даже промелькнула мысль, а не продать ли свою душу Сатане? Однако не всем этот брак был по душе. Госпожа Теология глубокого возненавидела Мид и Ложь. И была изначально против этого брака. Она подошла к Мид и сказала ей, что бы та отправлялась поскорей в Лондон и узнала, а разрешено ли ей жить с молодым женихом Ложью вместе?! Лесть и Коварство, которые тоже наблюдали и подслушивали этот разговор, ринулись было в Лондон, чтобы представить весь вопрос не в том свете, но господин Правда их быстро обогнал и успел все выложить мадам Совести. Совесть быстро поняла, что надо поскорей все доложить король. Король, конечно, был в чрезвычайном огорчении. Но в конечном счете, сослался на закон и сказал, пусть все решается по праву и по закону. Страх сел на лошадь и поехал к Ложи, чтобы рассказать ему, что произошло у короля. Ложь все спокойно выслушал и решил отправиться к монахам, которые продают индульгенции. В то время Мид пришла во дворец к Королю и король приказал ей придерживаться только его приговора. Если она ему последует и будет делать так, как сказал он, то, возможно, он просит ее.

                И пришли ко двору короля множество народу. И шуты и клерки и даже проповедник. Только он почему-то был одет как странствующий монах. Все они от всего своего сердца обещали содействовать своими голосами по имя ее женитьбы с Ложью. За что Мид их очень щедро одарили драгоценностями и деньгами. Но у короля были совсем другие мысли. Он предложил Мид выйти замуж не за Ложь, а за Совесть. В конце-концов женихи друг от друга сильно отличаются и Совесть, сказал король, гораздо приятнее во всех отношениях. Все бы хорошо, но сам Совесть отказывает от Мид. Он трепещет перед королем и говорит, что Мид не любит. У нее много грехов, и он ее уже не исправит. Мид не удержалась и заплакала прямо перед королем. Она просила хотя бы слово для оправдания. Она говорила о том, что нужна всем людям без исключения. В ней хотя бы раз в жизни нуждается любой человек. Но Совесть не обманут. Он говорит, что между взяткой и платой за труд, есть большая разница. И ни в коем случае их нельзя сравнивать между собой. Совесть рассказал королю и Миде библейскую историю. В которой Сеул разорился на взятку и наслал на себя гнев бога. Король выслушал Совесть и попросил его привести во дворец Разум. Король говорит, что Разум будет править всем государством. Через несколько дней Разум узнал о том, что его вызывают во дворец к королю и стал в поспешном порядке собираться ехать.

                Совесть еще долго ждал, пока соберется Разум, и они вместе пошли к королю. Король стоял возле ворот, и с веселой улыбкой пригласил их к себе в покои. Там стоял стол, а за столом уже сидел его сын. Разум и Совесть тоже сели за стол. И они все вместе вели очень долгие разговоры на мудрые темы. Неожиданно к королю пришел господин Мир и принес вместе с собой какие-то бумаги. Как оказалось, это были документы касающиеся разврата и насилия, которые вот уже несколько лет чинил Неправда. До Неправды дошли слухи о том, что о его кознях прознали уже и в самом дворце и даже король разгневался. Он быстро связался с Мудростью и попросил его за небольшую плату помирить с Миром.  Но увы. Неправду хватают и заковывают в железо на семь лет. Таков был суровый приговор короля. Король сказал, что возможно и сжалится над Неправдой, но только в том случае, если за него поручаться Разум и Совесть. Автор неожиданно проснулся, перед самым разговором Разума и Совести, но немного помолившись снова погрузился в глубокий сон. Автор снова видит Разум, который говорит проповедь перед народом и королевством. И говорит Разум, что все язвы посылаются только за страшные грехи, а ветер посылается только за гордость. А грехи смертные всегда припомнятся во время великого суда. Разум говорил громко и увлекающе. Все граждане смотрели на него и внимали его словам. Только правдой, говорил Разум, можно сделать свою жизнь легче. А Господь всегда оценит правду. И все начали каяться в своих грехах. Покаялись Жадность и Леность. Отдельно от всех покаялся Объедало. Они все пообещали в скором времени исправиться или хотя бы попытаться это сделать. Сотни тысяч людей, которые слушали Разум захотели всю свою оставшуюся жизнь искать только правду.

                Но не было такого человека, который бы указал правильную дорогу к Правде. Много людей стало блуждать как самые дикие звери, заблудившиеся в темном лесу. Но по пути они встретили пилигрима. Он шел не быстрым шагом от Гроба Господа нашего. До этого он ездил и в Вифлеем и был в песках Вавилонии. И тогда народ остановился перед ним и стал спрашивать – а знает ли он, где можно найти Правду? А он им ответил, что не знает, но ему поможет бог. Но тут выступил вперед Петр пахарь и сказал, что знает где найти Правду. Он видел Правду также близко, как и всякие ученые видят перед собой свои книги. Тогда народ сразу удивился и просил Петра отвести их к Правде. Петр согласился, но прежде, сказал он, мне нужно засеять пол акра земли. А что же делать нам, завопил народ стоящий возле него, и что же делать мне? Спросила молодая леди, лицо которой было закрыто вуалью? Вам леди, ответил Петр надо будет зашивать мешки, женщинам и молодым девушкам надо будет прячь полотно, а остальные будут помогать сирым и убогим. Помогайте тому человеку свои действием, кто добываем вам пропитание на вашу жизнь. Рыцарь сказал, что будет охранять его и святую церковь, а остальные сказали, что будут помогать ему своей деятельностью. Но не все принялись за работу, как того обещали. Были и те люди, кто бездельничал, пел песни и распивал пиво. Петр сказал Рыцарю, чтобы тот угомонил их. Но рыцарь ничего не смог с ними поделать. Тогда Петр надумал призвать на них Голод. И сразу побежали толпы бездельников трудиться и работать до пота. Но как только Голод ушел , они снова отошли от работы и стали ничего не делать. Тогда пришла к Петру Правда и сказала, что для него и для всех тех людей, кто ему помогал, она выписала индульгенцию на все оставшиеся времена. С ее помощью они все войдут в рай. А те, кто не работал, а только пил пиво и пел песни, не получат индульгенции и попадут в Ад. Но первосвященник и Петр не признали индульгенцию, а стали кричать на Правду. И от крика этого проснулся Автор. И стал он думать ,что может значит его сон. И понял – надо всегда делать только добро. А когда придет час суда, то все добрые дела будут приняты и зачтутся. И будет что сказать, стоя перед господом Богом.

Краткое содержание романа «Видение о Петре пахаре» пересказала Осипова  А. С.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Видение о Петре пахаре». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.