"Корень злых дел в дурных мыслях" по роману "Преступление и наказание"

Роман «Преступление и наказание», написанный Достоевским в 1866 году, как никакая другая книга произвел глубокое впечатление на читающий мир. То, что в нем описывается, только на первый взгляд может показаться единичным явлением; в действительности - это грандиозная картина общества.

Основной вопрос, разбирающийся в романе, заключался в следующем: представляет ли человеческая жизнь безусловную ценность?

В этом романе Достоевский хотел дать картину своего времени.«Тут дело фантастическое, мрачное, дело современное, нашего времени случай-с... Тут книжные мечты-с», - говорит в шестой части книги следователь Порфирий герою. «Еще хорошо, - продолжает он, - что вы старушонку только убили. А выдумай вы другую теорию, так пожалуй, еще и в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали!»

А мимоходом, во сне, который привиделся Раскольникову в то время, когда он размышлял о будущем убийстве, Достоевский рисует картину, в которой он ни одним словом не указывает на русский народ, но которая, несомненно, в символических образах дает самое мрачное представление о положении русского общества. Герой видит во сне несчастную, тощую, саврасую крестьянскую клячонку, запряженную в громадную, наполненную тяжестями телегу, которую она не в силах везти; но грубый собственник телеги немилосердно хлещет ее по морде, по глазам, сначала одним кнутом, потом тремя кнутами разом; она стонет и фыркает, дышит, тянет, останавливается, пробует опять тянуть, не в силах выносить града ударов, сыплющихся на нее, и начинает, наконец, в бессилии лягаться. Ее опять бьют, между тем как одни поют разгульную песнь, другие бряцают в бубен, а одна бабенка щелкает орешки и посмеивается; бьют ее по морде, «секут по глазам, по самым глазам!» Но даже страшные удары по спине тяжелой оглоблей оказываются не в силах сдвинуть с места лошадь, и собственник ее вытаскивает железный лом и изо всех сил огорошивает с размаху бедную лошаденку. Она в последний раз делает попытку дернуть, но лом снова со всего размаху ложится ей на спину, она протягивает морду, тяжело вздыхает и умирает. Если таково действительное состояние общества, то можно заключить из этого символического описания, что жить в нем, конечно, тяжело!

Раскольников, совершая свое преступление, исходил из одного определенного воззрения, которое, хоть и не упоминается в романе, но лежит в основании его действия, а именно: цель оправдывает средства.

Для того чтобы это положение было признано справедливым, необходимо соблюдение следующих условий: цель должна быть хороша и достойна; она не может быть достигнута другими средствами кроме тех, которые причиняют страдания, не может быть достигнута и средствами, возбуждающими меньшие страдания, чем употребленные. Страдания, которые употребляются, должны быть слабее тех, которые пришлось бы перенести без этих средств.

В этом вопросе Достоевский выказал необыкновенную чуткость. Он не оспаривает правильность хода мыслей Раскольникова, но показывает, что последний не ясно сознает свою цель, не знает, действительно ли она хороша или нет. Соне он говорит через месяц после убийства, что неуверенность ни разу не покидала его. Проверяя себя, он находит, что убил, в сущности, не для того чтобы добыть средства для поддержания своей матери и не для того чтобы сделаться благодетелем человечества, а для того чтобы узнать, такая ли он «вошь», как и все остальные, или человек, то есть в состоянии ли он перешагнуть определенные границы или нет. Он не уверен в своей способности преследовать эту неопределенную цель, которой, согласно его собственному учению, только одни избранные могут добиваться всеми возможными средствами. Однажды, промучившись целый день над вопросом: сделал бы что-нибудь подобное Наполеон? - Раскольников смутно почувствовал, что он - не Наполеон.

Поэтому он совсем падает под бременем последствий своего поступка.