Вовенарг Люк

Известнейший французский философ, писатель и моралист, основным интересом которого была этика и философия, Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг - родился в Провансе (бывший Экс - ан -Прованс) 6 августа 1715 года, в знатной дворянской семье.

Биография Вовенарга Люка де Клапье представляет собой историю жизни человека увлеченного и эрудированного. Он являлся участником Итальянской и Богемской кампаний 1735 и 1743 годов соответственно. Внезапное заболевание оспой, наложившей свой отпечаток, вынудило философа выйти в отставку. Несмотря на это, он не терял жизнелюбия и всю жизнь находился в поисках находчивых и остроумных людей, с одним из которых его сведет впоследствии судьба. Так как путь дипломата был закрыт для Клапье, он всецело посвятил себя литературной деятельности.

Еще во время Богемской кампании, находясь в должности лейтенанта, Вовенарг отправляет Вольтеру собственное эссе, посвященное сравнению работ Расина и Корнеля, восхваляя первого и критикуя второго. Вольтер оценил недюжинный ум и способности адресата. Позже, уже выйдя в отставку, будущий писатель присоединится к философскому кругу, в который входили Мармонтель и Вольтер. Последний отмечал в де Клапье нравственную силу и по-детски чистую душу.

Знаковым годом для философа становится 1746 год, он публикует небольшой том своих работ, куда вошли: «Méditation sur la foi», «Réflexions critiques sur divers poètes», «Introduction à la connaissance de l'esprit humain», «Fragments sur les orateurs et sur La Bruyère», «Conseils à un jeune homme» и многое другое.

Оспа, которая его обезобразила, окончательно подрывает здоровье де Клапье. Писатель умирает в мае 1747 года, спустя год после издания книги, в возрасте 31 года.

Идеи их воплощение

Работы «Introduction à la connaissance» и «Réflexions et Maximes» принесли Вовенаргу славу и признательность. Благодаря отраженным в этих произведениях его взглядах на политику и этику, философ занимает почетное место в литературе Франции, вместе с Лайбрюйером, Монтенем и Паскалем. Не являясь последователем идей философов предыдущего века, несмотря на приверженность идеям Паскаля и Фенелона, де Клапье отличается от скептически настроенных писателей XVIII века. Его работы характеризуются уважением к религии, вдумчивым отношением и любовью к размышлению над вопросами духовной жизни.

Главные вопросы философии Вовенарг разбирает в своем труде «Introduction etc.», а в последующем «Réflexions et Maximes» автор делится сжатыми основами своих взглядов на проблемы, волновавшие современников философа. Первый разбираемый вопрос - свобода воли. Здесь Вовенарг выступает сторонником принципа детерминизма. С его точки зрения, наши поступки обусловлены влиянием, как чувств, так и разума. А исчезновение мыслей и чувств - толчок к совершению того или иного поступка.

Говоря о добре и зле, автор придерживается известного принципа: добро - это все, что приведет к благополучию общество, но не отдельного человека, а зло, соответственно - то, что полезно отдельному индивиду и не приносит блага обществу в целом. Таким образом, добродетель выступает здесь как социальный фактор.

Работа «Maximes» является идейным продолжением его предыдущего сочинения, но здесь Вовенарг определяет источник добродетели - это сердце и чувства, а не разум. Это убеждение позволяет причислить философа к инстинктивной, или сентиментальной школе, которая отводит разуму второстепенное место во влиянии на поступки людей.

Восстановлению достоинства человеческой натуры, заклейменной в работах Паскаля и Ларошфуко, де Клапье посвящает большую часть своих сочинений. Его мораль естественна, активна и гуманна, по сравнению с суровой моралью Паскаля, Вовенарг склонен оправдывать благородные страсти и порывы.

Основным правилом жизни он называет широкую деятельность всех душевных сил, и, в противовес Ларошфуко, не поддерживает идею о том, что все сводится к самолюбию. Веря в гуманность человеческих отношений, он восхваляет стойкость и храбрость в отдельных личностях. Для философа нет ни безусловных пороков, ни безусловных добродетелей, поэтому он считает, что необходима снисходительность, ведь «все обязанности людей основаны на их взаимной слабости».

Работы де Клапье будут интересны тем, что в них отражается опыт чуткой и чистой души самого автора, прошедшего через страдания. Скептический век не оказал на него влияния - он продолжает отстаивать лучшие качества человеческой души. Вовенарг не постигает сознанием правду, а чувствует ее.

Следует отметить, что лучшее издание его работ принадлежит Жильберу, и было выпущено в 1857 году. Следует отметить, что большинство оставленных автором рукописей сгорело в 1871 году во время пожара в Лувре. Перевод на русский язык цитат великого мыслителя был осуществлен только в XIX веке, а инициатором выступил Л. Толстой.