Бродский Иосиф Александрович

Драматург, переводчик и поэт, прозаик.

Родился поэт в 1940 в Ленинграде. Он был назван на честь вождя Иосифом. Еще в детские голы его начали преследовать множество символических моментов. Детство будущего деятеля культуры и литературы проходило в небольшой квартире в доме, где до этого проживали З.Н.Гиппиус и непосредственно Д.С.Мережковский. В школе, в которой учился сам Бродский, недавно учился сам Альфред Нобель. Позднее, в 1986 году поэт получит Нобелевскую премию. О своих детских годах он неохотно вспоминает: «простое детство, как и у всех, и я не считаю, что оно имеет какую-либо значимую роль для дальнейшего».

В отроческом возрасте он начинает проявлять строптивость и самостоятельность. В 1955, не успев доучиться, поэт начинает работать на военном заводе в качестве фрезеровщика, выбирает самообразование и очень много читает. Позднее он захочет стать хирургом и чтобы его мечта осуществилась, идет работать в качестве помощника морга одного из госпиталей при тюрьме под названием «Кресты», что в Ленинграде. Там он анатомирует трупы. На протяжении нескольких лет Бродский работал санитаром, кочегаром, фотографом, техником-геофизиком. Он был постоянно в поисках работы, которая бы помогала ему оставлять время для творчества.

Впервые писательской деятельностью Бродский начал заниматься еще в шестнадцатилетнем возрасте. Этому послужило прочтение им произведений другого известного писателя Бориса Слуцкого. Впервые его стихи были опубликованы в семнадцатилетнем возрасте, а именно в 1957 году.

На протяжении 1950-1960 годов писатель занимается плотным изучением иностранных языков (английского и польского), ходит на лекции по филологии. В 1959 происходит его первое знакомство с произведениями Е.А.Баратынского, после их прочтения он окончательно решает стать поэтом. «Мне было нечего читать, потом попалась эта книга, после прочтения, которой я осознал, в чем состоит мое призвание...».

В это время Бродский читал бессистемно, но это, в свою очередь, послужило толчком для дальнейшего его творчеств. Впервые стихи к Бродскому, как он сам выразился, «пришли из небытия»: «Мы приходим в литературу неизвестно откуда, буквально лишь из факта собственного существования, из самих недр».

Культурная преемственность и ее становление для Бродского поколения являло собой, в первую очередь, изначальное обращение к поэзии страны Серебряного века. Но и в данном случае Бродский - особенный. Как говорит Пастернак, он не смог «понимать» до двадцатичетырехлетнего возраста и не читал Мандельштама, до знакомства лично не знал о лирических произведениях Ахматовой. Что важно, самым ценным для Бродского, начиная с первых мелких шагов и до конца творчества, была деятельность Марины Цветаевой. В основном, происходило в большей степени отождествление Бродского с поэтами, давшими и творившими вначале 19 века. К примеру, в некоторых произведениях он старался соотнести свою судьбу точно так же, как и у Лермонтова. Но и в данном случае происходит указание на одну из характерных черт поэта: он боится походить на кого-то, боится растворить свои индивидуальные мысли в чьих-то. Происходит демонстративное предпочтение лирики П.Вяземского, Е.Баратынского, К.Батюшкова пушкинским традициям. В поэме под названием « Шествие» происходит подача пушкинских мотивов в достаточно отчужденной форме, немного отстраненно, наблюдается их ироничное звучание.

Аристократичная уравновешенность музы Пушкина оказалась намного ближе Бродскому, нежели традиционная философская поэзия. Бродский воспринимал непосредственно интонацию медитационного характера, размышление, драмы мысли. Со временем он начинает, уходит в поэзию прошлого, старается в большей степени впитать в себя оставшееся после поэтов восемнадцатого века - Державина, Ломоносова и Дмитриева. Благодаря тому, что он с легкостью осваивает допушкинские пласты русской словесности, становится понятно, как правильно владеть русским языком. В скором времени Бродский осознает, насколько необходимо обладать синтезом преемственности и выявлять новые выразительные возможности классического стихотворения.

Начиная с 1960 года, он занимается профессиональными переводами и заключает договора со многими издательствами. После этого начинает знакомство с произведениями Джона Донна, и посвящает ему огромную энциклопедию под названием «Большая элегия Джону Донну». Не особо удачными и точными получались переводы Бродского из Донна. Но благодаря оригинальному творчеству Бродского становится понятно насколько русское слово чуждо опыту барочной поэзии Европы, а точнее «школы метафизики». В лирике Бродского происходит поглощение основных принципов мышления метафизического плана: происходит отказ от культового переживания и «я» лирического характера, мужественная и сухая интеллектуальность, личностная и драматическая ситуация в монологе. Возможно, появляется напряжение в целом в восприятии самого собеседника, его тона, применения лексики не особо поэтической, к примеру, вульгаризмы, просторечья, технические понятия. Текст строится, словно своеобразная череда четких доказательств, которые применяются, чтобы что-то уточнить. Данные метаморфозы, преобразования присутствуют во многих стихах Бродского. Метафизические полеты, поиски у писателя как бы соседствуют со страхом применения высокопарных слов, появляется ощущение, что они, в полной мере, безвкусны. Отсюда следует то, что необходимо стремиться, как бы уравновесить прозаическое, немного занизить образность или нацелиться «на ничтожность», как говорил сам Бродский.

Достаточно показательно выглядит описание Бродским своих первых переживаний религиозного характера, которые он связывает с прочтением Библии: «в двадцатичетырехлетнем возрасте я в первый раз прочел Ветхий и Новый Завет. Я был впечатлен! Проще говоря, горизонты иудаизма и христианства меня всецело удивили! В то время очень трудно было отыскать Библию, изначально я занялся чтением Бхагавадгита, Махабхараты, и спустя некоторое время я нашел Библию. После этого мне стало понятно, что метафизические горизонты, которое предлагает нам христианство, имеют меньшее значение, чем предложенное индуизмом. Если угодно, я сделал свой выбор в пользу христианской морали... Нужно отметить, что мне больше нравится использовать выражение иудео-христианство, так как одно не может существовать без второго. В общей сложности это параметры и сфера, благодаря которой происходит определение определенной деятельности духовного характера во мне...»

После этого к Рождеству ежегодно поэт писал стихотворения об этом празднике. «Рождественские стихи» начали складываться в определенный цикл, над ним он работал порядка четверти века. В 1960- годах Бродский общается с широким кругом поэтов, но в большей сложности он сдружился со студентами Технологического института такими как: Е.Рейн, А.Найман и Д.Бобышев. Рейн знакомит в скором времени Бродского с Ахматовой. Ему она предсказал блестящую карьеру, стала хорошим другом. На протяжении всей жизни Бродский считал ее настоящим эталоном нравственности. Ей поэт начал посвящать огромное количество своих произведений, воспевая, восхваляя эту уникальную и превосходную поэтессу и человека в целом.

Начиная с 1963 года, творчество Бродского получает широкую известность, происходит активное хождение стихотворений Бродского в рукописях. Учитывая то, что в то время он мало публиковался, и имел достаточно скандальную для того времени известность самоиздающегося поэта.

29. 11.1963 года в одной из газет название которой «Вечерний Ленинград» А.Ионин, Я.Лернер, М.Медведев опубликовали одно достаточно коварное письмо, адресованное против Бродского под названием «Окололитературный трутень». В 1964 его арестовали. После тог, как было поведено первое судебное заседание, поэта отправили в психиатрическую лечебницу, где он находился на протяжении трех недель, но позднее его отпустили, признав вполне здоровым.

Второй суд, уже открытого характера, на котором поэта обвиняла в том, что он тунеядец, был проведен 13 марта 1964. По нему было вынесено решение, в связи с которым Бродского высылали из города на пять долгих лет и обязательно должны были приобщать к труду. Ссылка была в одной из деревень Архангельской области. Что важно, здесь было очень много свободного от работы времени, и его поэт заполнял написанием произведений. Именно в этом место создавались самые значимые его стихотворения доэмигрантского периода: «Одна поэтесса», «2 часа в резервуаре» и др. В скором времени Бродского досрочно освободили. Вместо положенных 5 лет он отбыл в ссылке лишь полтора года и, получив соответствующе разрешение, возвратился в Ленинград.

«Какова биография у нашего рыжего!» - воскликликала А.Ахматова в момент разгара компаний против Бродского, она чувствовала, что его гонители предоставляют ему отличную возможность получить ореол мученика.

В 1965 году в Нью-Йорке выходит новая книга поэта, страдающего от гонений. В это время он экспериментирует и получает просто поистине интересные результаты. К примеру, в 1966 проводятся, так называемые, опыты с силлабическим стихами восемнадцатого века и преобразовываются в письма. Происходит подражание сатирам, которые были сочинены Кантемиром. Благодаря Бродскому наблюдается своеобразное транслирование классической для Бродского и поэзии России, в частности, силлабо-тонической системы стихосложения. Происходит данная трансформация с двух сторон не только с приобщением и благодаря касанию прошлого, с многолетней давностью, но и с использованием ультрасовременных упражнений, где есть стык стихотворений прошлого и белых стихов совместно с прозой романтического характера.

Среди главных жанров творчества автора особенно выделяется длинная элегия, своеобразная полупоэма - меланхоличная, афористичная, иронически рефлексивная, в которой происходит преломление синтаксиса, устремленные к обновлению устойчивого языка. Заниматься непосредственным обновлением языка Бродский также способен благодаря экспериментированию со строфикой и «графикой наборного характера, то есть он старается обыграть имеющийся текст и создать собственные асициации. К примеру, в одном из его произведений, которое написано в 1967 и носит название «Фонтан» - строфы написаны таким образом, что если присмотреться, то они напоминают многоуровневый парковый фонтан. Еще до эмиграции в творчество поэта происходит оттеснение эмоциональной открытости. В будущем пропорции начнут существенно изменяться. Открытость эмоционального характера исчезнет, на ее место придет полная готовность восприятия имеющейся трагедии.

В 1972 Бродский уезжает за пределы СССР. Благодаря визе Израиля он смог покинуть родную страну, и в скором времени окончательно до самой смерти поселился и жил на территории США. До последних дней своей жизни там он занимался преподаванием русской литературы во многих университетах. С этого момента Бродский, как сам высказался, обрел себя на «ситуацию с фиктивным концом», существование поэта происходило в сфере иноязычной, где русские читатели уравновешены признанием международного характера. Уезжая из родины, Бродский написал письмо генсеку ЦК КПСС Брежневу: «Премногоуважаемый Леонид Ильич, уезжаю из России не по своей воле, и Вы об этом достоверно знаете, решил, обратился к Вам с одной просьбой, я имею на нее право, так как все что я сделал на протяжении пятнадцати лет своей литературной карьеры, будет служить славе литературы России. Я прошу Вас предоставить мне возможность сохранения собственного существования в литературе и процессе в частности. Пусть хотя бы в роли переводчика, которым я в данный момент являюсь». Но такая просьбы была без ответа. Даже родители поэта не мели права выехать к нему по требованию медиков (Бродский болел заболеванием сердца и ему нужен был специальный уход). Также ему запретили приехать похоронить в Ленинграде мать и отца. Все это послужило отказом, позднее в 1990 году приехать на родину. Живя на территории США, Бродский начинает писать на английском языке. Данное творчество получило свое выражение в эссе. В частности, эссеистика Бродского состояла из статей, которые он писал на заказ как предисловия к сочинениям классиков Запада, таких как К.Кавафис, А.Ахматова, Марина Цветаева, У.Оден.

В 1980 году Бродский получает гражданство США. В 1977 году в одном из издательств под названием «Ardis» происходит публикация стихов Бродского под названием «Конец прекрасной эпохи. Книги смогли запечатлеть новейший этап в творчестве поэта. «Биография поэта кроется в том, как покроен его язык». Благодаря данному постулату Бродского происходит дальнейшее предопределение в его творчестве.

Начиная со средины 70 годов, наблюдается обогащение лирики Бродского благодаря появлению новых синтаксических конструкций, постоянным т.н. «анжамбеманам» (перенос мысли, продолжение фразы на следующую строфу, либо строку, происходящее несовпадением строк и границ). Как говорили современники, Бродский всегда старался прочесть свои стихи вслух даже в том случае, когда была совершено неподходящая обстановка. Что интересно, поэт не писал простыми предложениями. Огромные и практически нескончаемые предложения как бы подразумевают то, что мысль безгранична и никогда не закончится. Бродский-поэт ни во что не верит. В «хотя», «но», «поэтому»...

Зрелый Бродский переживал в своем опыте трагедию существования и бытия. Он, зачастую, идет вопреки орфографии, нарушает грамматические устои, пишет неправильной речью, как бы стараясь передать весь трагизм не только в предмете, но и в языке. Отечество, которое вынужден был покинуть поэт, со временем возродилось в его сознании в огромный и нереальный по своей значимости сюрреалистический образ. Такой образ получил довольно широкое признание, это своеобразный закат в мировой культуре. Он в полной мере осознавал, что жизнь бессмысленна (Мексиканский романсеро, 1976 год), герой поэта старается отыскать ее смысл, так же как и древние стоики, в мировых началах, которые оказались равнодушными человеку. В поэтических работах автора в роли Бога начинает появляться Время.

Но одновременно с этим в мироздании поэта существует также еще одна интересная категория, которая способна даже повлиять на время. Сюда относится Слово, Язык (Пятая годовщина). Единственная возможность преодолеть время - это поэтическое творчество, а значит смерть победима, точнее ее форма.

Бродский считал, что поэт выступает в роли инструмента для языка. Не поэт применяет язык, а наоборот, происходит выражение языка благодаря поэту, который только должен правильно настроить собственный слух. Но одновременно с этим данный инструмент способен спасти, и является в полной мере свободным. Становясь на одну ступень со Временем и Языком, герой Бродского в лирике способен потерять связь с миром эмоций, происходит отход от тела и поднятие на безвоздушную высоту (Осенний крик ястреба). Следуя от этого, происходит, в полной мере, равнодушное по своей природе принятие мира который располагается внизу. Многословие... данные строки поэта нацелены на то, чтобы остановить Язык Времени.

В 1978 Бродский - почетный член Академии искусств в Америке, из нее впоследствии он выходит, так как сюда приняли в роли почетного члена Евгения Евтушенко. В 1983 году происходит еще одна публикация сборника поэта в «Ардисе», который носит название « Новые стансы к Августе». В 1986 году сборник, который называется «Less than one» признается самой лучшей книгой критического характера уходящего года на территории США. Декабрь 1987 года также стал для поэта знаменательным, его награждают Нобелевской премией по литературе - «за чудесное авторство, которое наполняется ясной мыслью, глубиной поэтического характера», это написано в постановлении Нобелевского комитета, носящего официальный характер. Благодаря Нобелевской премии поэт обрел материальную независимость и много хлопот.

Достаточно много времени он начал уделять тому, что устраивал на территории множество иммигрантов из России. Начиная ближе к концу 1980-х, работы Бродского снова затрагивают Родину, но сам он постоянно и агрессивно отказывается поехать туда даже на короткое время. Одновременно с этим находясь в эмиграции, он занимается активной пропагандой русской культуры. В 1995 Бродскому присваивают звание гражданина Санкт-Петербурга. Иосиф Бродский умирает на территории Нью-Йорка от обширного инфаркта в 1996 году во время сна. В то время ему исполнилось уже 55 лет. Захоронен в протестантской части кладбища, которое находится на о. Сан-Микеле, в Венеции.