Альфьери Витторио

Витторио Альфьери - граф, великий итальянский писатель, писавший в жанре трагедии. Витторио родился в Пьемонте, в городе Асти. Учился в Туринской академии. Очень много путешествовал. В 1774 году начал писать. Чтобы стать итальянским писателем, Альфьери предстояло пройти через колоссальные трудности в процессе овладения языком, потому что он не имел представления о тосканской речи, общаясь всё время то на пьемонтском диалекте, то на французском языке.

Первое время писатель приветствовал Великую французскую революцию, но позднее глубоко разочаровался в ней, устрашённый террором. Тогда он возненавидел и французских деятелей, и саму Францию. Всё это было воплощено в его сборнике эпиграмм, получившем название «Misogallo» («Ненавистник французов»). Автобиография Альфьери содержится в его мемуарах, написанных в 1802 году (русский перевод - в 1914 году).

Для мировоззрения Альфьери более всего характерен догматический рационализм; идеал писателя - свободная личность, которая управляется, в первую очередь, разумом, волей и логикой, в которой присутствует чувство долга. С такими этими идеями прочно связаны политические предпочтения Альфьери, предисловии к которым служат лучшей иллюстрацией к ним. Писатель постоянно твердит о «свободе народа», всё время подчёркивает свою неприязнь к тиранам, выражает своеобразный аристократический республиканизм, который резко разграничивает «рождённых рабами» от «изначально свободных» («Misogallo», XIX). Брут младший - герой, который наиболее близок ему, борец за право верхушки аристократов против Цезаря, «тирана» и ставленника народа.

Свобода в понимании Альфьери - это свобода для тех избранных, которые смогли воспитать себя людьми, принадлежащими ей. Витторио одобряет американскую революцию, совершённую в 1776 году, в своей трагедии «Брут I», которая посвящена Джорджу Вашингтону, однако в то же время трагедию «Агис» посвящает памяти английского Карла I, ставшего жертвой парламента и казнённого. К состоянию Италии XVIII века Витторио относится крайне отрицательно, написав «Бруту II» едкое и ироническое посвящение такого плана: «Будущему итальянскому народу".

В его мировосприятии ясно прослеживается психология представителя дворянства, а точнее его верхов, сохранявших еще какое-то время перед завоеванием французами Италии политическую гегемонию в разных местах (Пьемонт - родина писателя, Венеция и т.д.). Альфьери был частью наиболее здорового сегмента своего класса, который осознал, что спасение поделённой и разрозненной Италии только в национальном объединении. Те преобразования, которые французские завоеватели, будучи представителями ненавистной писателю буржуазии, принесли с собой - Альфьери не принял и не имел желания принять. По прошествии времени Витторио изменил отношение к «третьему сословию».

Всё его литературное творчество очень тесно связанно с перечисленными выше философскими и общественными воззрениями, а также с соображениями его о роли литературы, которые очень чётко представлены в его трактате «О государе и литературе» («Del principe e delle lettere»). Основная мысль трактата сводится к тому, что настоящая литература может развиваться в лучшую сторону только у действительно свободного народа. Литература должна проповедовать свободу, говоря языком Альфьери, и учить добродетели. Он считал, что из всех её видов лучше всего справляется с этой задачей поэзия, поскольку она наставляет с помощью наслаждения, учит людей разумно познавать свои способности и права, непонимание которых ведёт к рабству любого народа.

В трагедиях Альфьери виден его рационализм. Главный организующий принцип такой драматургии - это логическое создание пьес. Оно выявляется, с одной стороны, в композиции трагедий: всё вращается вокруг главного стержня действия, количество персонажей очень ограничено, при этом центральные герои всегда оттесняют на второй план всех остальных.

Трагедии Альфьери очень контрастны, здесь нет полутонов, логическая схема трагедий - противопоставление идеала, который борется за отечество и свободу, тирану - отрицательному персонажу. Таковыми являются: Брут и Цезарь («Брут II»), Дон-Карлос и Филипп («Филипп»). Даже там, где главную роль должна играть любовная интрига («Мирра» - трагедия кровосмесительницы, «Мария Стюарт»), писатель всегда сосредоточивает внимание читателя на моральной стороне проблемы, которая является основой практически всех его конфликтов в трагедиях - именно на борьбу с страстью и личными переживаниями во имя разума и долга.

Слабые личности у Альфьери умирают (Изабелла в "Филиппе", которая изменила своему мужу). Сильные личности побеждают, например, Брут Старший, который приговаривает к смерти детей, либо Брут Младший, которого Витторио специально сделал в своей трагедии сыном Цезаря, опираясь на легендарные предсмертные слова Цезаря: «И ты, дитя».

Действие трагедии у Альфьери всегда начинается в разгаре (in medias res) и стремительно бежит к развязке; здесь нет каких-либо отвлекающих сюжетов. Язык Альфьери - это в первую очередь ораторский язык. Апелляции к разуму, логические обоснования встречаются и в любовных диалогах, не говоря уже о монологах на тему политики, в которых диалектическое искусство Витторио показывается в полной силе.

Перекличка отрывочными, краткими ответами и вопросами, повторения, лозунги, выкрикиваемые выступающим оратором и толпой - таковы признаки художественного стиля Альфьери. Притом стих его наполнен ударениями, часто прерывается, наполнен односложными словами, здесь вводятся специальные уклонения от напевного и плавного ритма, которому, по словам Альфьери, нет места в таком жанре, как трагедия, воспевающая страсти человеческие и служащая своеобразной «школой нравственности, великодушия и добродетели».

Трагедии Альфьери очень сценичны; к этому он стремился в сосредоточенности действия и своём лаконизме. Здесь соблюдаются единство времени, действия и места. Писатель делает весьма успешные попытки воспроизвести хоры трагедии «Alceste», созданной в Греции.

Особняком стоит цикл Альфьери из 4 комедий: «Единый», «Немногие», «Излишние» и «Противоядие», в которых он отражает свою идею о несостоятельности монархии, олигархии, демократии как форм правления; по Альфьери, идеальное государство может создаться в результате соединения лишь названных трех «ядов».

Особо стоит отметить его «Abel», жанр который сам автор определил как «трамелогедия» (сочетание трагедии и мелодрамы). Такой жанр уже отражает современные веяния в итальянской художественной литературе (сентиментализм), которые проявлялись в творчестве таких авторов, как Уго Фосколо и других.

Чрезвычайно выделяются злобной иронией, богатством рифм, разнообразными ритмами и мастерством игры слов эпиграммы Альфьери. Обычные же его стихотворения большей частью носят характер сатирический и иронический. Основные их темы - политические. Витторио - один из лучших мастеров сонета и сатиры; в его «Misogallo» можно найти очень оригинальные в плане ритма стихотворения (ода «Teleutodia», например, написанная в форме греческой оды).

Язык прозы Витторио Альфьери - это язык политических памфлетов. Это один из виднейших представителей тенденции национализма в итальянской лирике, которая развилась в творчестве Пиндемонте, Парини, а затем у В. Монти, Уго Фосколо и С. Пеллико. Альфьери находится на грани романтизма. Его значение для общества огромно; несмотря на враждебность к революции во Франции, он ярко изобразил в своём творчестве весь пафос революционной эпохи.