Адамович Георгий Викторович

Москва - город, в котором родился Г. В. Адамович. Уездный воинский начальник, а в последствии генерал-майор, таким был его отец (по национальности поляк).

Обучение Адамович получил сначала в гимназии №2 в Москве, затем в гимназии №1 в Петербурге. Окончив, поступает в 1910 году в университет Петербурга на историко-филологический факультет. Знаковое событие в жизни Адамовича, случилось в 1914-1915 года, он знакомится с поэтами-акмеистами. И уже скоро, в 1916-1917 годах, руководит вторым «Цехом поэтов».

Первый сборник поэзии был издан в 1916 году, под названием «Облака», в нем прослеживается влияние поэтов-акмеистов. Душевное состояние, лирически настроенного героя раскрывается на фоне зимних или осенних пейзажей, скрупулезно описанных поэтом. В своих рецензиях критики отмечали, талант Адамовича, раскрывать особенности повседневной жизни. Но самому Адамовичу ближе и интереснее было исследовать человеческий, эмоциональный накал и напряжение. Именно эту черту в таланте поэта подметил Н. С. Гумилев, рецензируя сборник «Облака». Гумилев пишет, что Адамович не любитель холодных, эпических образов, он ищет для них лирический подход, и это делает его поэзию уникальной. В своей лирике Адамович старается выразить завершенность и многогранность формы, но в то же время, стихи, покрытые задумчивой грустью, не имеют конца и требуют продолжения.

После революции принимал участие в третьем «Цехе поэтов». Пробовал себя, как критик в газете «Жизнь искусства», занимался переводами Ж. М. Эредиа и Ш. Бодлера.

Критики отзывались об Адамовиче, как о поэте с определенным, ограниченно мыслящим восприятием окружающего мира. Это нисколько не обескураживает поэта, его мало затрагивают перипетии в обществе. Хотя он и демонстрирует некую отстраненность от мира, он все равно его часть. Поэту, также как и другим, известны боль раскаяния и душевные переживания.

1922 год - издан сборник поэзии, под названием «Чистилище». По форме - это лирический дневник, а по содержанию - глубокий самоанализ. Переоценка ценностей, осмысливание, мотивация, понимание механизма принятия решений - глубоко проникают в стихи сборника. Многие стихотворения поэта возводятся на основании парафраз знаменитых произведений, например: «Слово о полку Игореве», «Плач Гудрун», «Роман о Тристане и Изольде» и городских романсов.

Обращаясь к «высоким жанрам», таким как древнегреческий или средневековый западноевропейский эпос, Адамович в подаче эмоций и чувств использует возвышенный, взволнованный тон, граничащий с пафосом.

Поэт вне времени, так ощущал себя Адамович. Он не мог приписать свое творчество к определенной эпохе. Жанр и жанровые разновидности поэзии Адамовича, охватывали длительную дистанцию от мифологических времен до 20 века. Он воспринимал мифы как реальность и отождествлял себя Орфеем. И это сочетание двух миров становится основой его лирики.

1923 год - Адамович эмигрирует во Францию, поселяется в Париже. Издается как критик в журналах и газетах, таких как: «Современные записки», «Последние новости», «Звено», «Числа». Постепенно он приобретает репутацию критика, к мнению которого прислушиваются.

Переживания, связанные с расставанием с родиной, отпечатаются в дальнейшем на его творчестве. А пока он пишет мало, и открыто выражая свою душевную боль, без прикрас - радует эмигрантскую публику. Поиск истины становится пафосом в поэзии Адамовича, времен эмиграции. Он уверен, что поэзия должна олицетворять человеческие печали и тревоги. Хотя ни один язык мира не может выразить всю глубину познания повседневной жизни. Наблюдая за жизнью и творчеством поэта, мыслитель Г.П. Федотов выразил свое мнение словами «аскетическое странничество».

1939 год - выходит в свет сборник «На западе». Творческая манера написания немного изменилась, в поэзии он, по-прежнему, использует цитаты, но уже с углублением в философию. Критик П. М. Бицилли назвал книгу Адамовича «философским диалогом», самобытность поэта проявилась именно в диалогах, написанных в различных жанрах: иногда это прямые, хотя и вырванные из контекста цитаты из книг Пушкина, Лермонтова. Или воспроизведение чужих образов, рассуждений, повествований, причем, получалось даже так, что в одном стихотворении звучало многозвучие.

Явное многозвучие в творчестве Адамовича связано с его постоянным желанием внести ясность в повседневность. Свой поэтический взгляд и убеждения Адамович формулировал, просто. Он был уверен, что поэзия должна быть доступной, а не далекой, она должна быть истинной и настоящей, наполненной глубокого смысла, побуждающей к размышлению. В поздних произведениях Адамовича эти убеждения и взгляды становились все ярче и выразительней.

Начало второй мировой войны, Адамович записывается в ряды французской армии, добровольцем. По окончании войны работает с газетой «Новое русское слово». Испытывая сочувствующие взгляды к Советскому правительству в России, вносит разногласия в определенные круги русской эмиграции.

1967 год - издан последний сборник Адамовича, под названием «Единство». В нем, как и раньше, первостепенное место занимает тема бытия. Любовь и одиночество, жизнь и смерть, изгнание и отречение - лирический реализм в исполнении повидавшего жизнь поэта. Эти темы объединяют стихотворения и объясняют причину названия сборника. То, что в последнем сборнике стихи имеют явный уклон в сторону философии, желание распознать в чем смысл жизни, не означает, что Адамович отказался от простоты и ясности, какие были присущи ему в начале его поэтической жизни. Критик и поэт Ю. П. Иваск отметил, что Адамович, по-своему продолжил деятельность «Цеха поэтов», основавших направление в литературе - акмеизм.

Адамович всегда ощущал, текстуру - тело стиха, поэтическую жизнь слова. Задавая сам себе вопрос: каким должно быть стихотворение? Адамович отвечал, что призма, через которую человек смотрит на мир, должна давать ясность и простоту, именно такими должны быть стихи, к этому он стремился всю жизнь.