Краткое содержание: Книга скорбных песнопений

            Ученый монах из Нарекского монастыря - Вардапет Григор, знаменитый учёный, мистик и поэт одновременно, толкователь библейской  «Песни песней», но кроме того автор  похвальных слов и гимнографических сочинений Кресту, святым и Деве Марии, в своем произведении «Книга скорбных песнопений» он смиренно обращается к нашему Господу, вместе с угнетенными, укрепившимися в своей вере людьми, а также вместе с оступившимися, отверженными и воспринятыми. Книга содержит девяносто пять глав, каждая из глав охарактеризована самим автором как воззвание к самому всевышнему, из глубин сердца. Автор предназначает свое произведение проникнутое глубочайшей верой в Христианство всем людям и высокородным, вельможам и средним людям, господам и крестьянам, женщинам и мужчинам.

            Поэт – это грешник, человек обладающий высокими моральными ценностями и идеалами,  которому не чуждо бремя ответственности не только за себя, но и за все человечество в целом, за весь человеческий род, вечно беспокойный и противоречивый. Так о чем же скорбит наш поэт, может быть  о человеческой слабости присущей и ему, а может быть о своем бессилии перед суетой этого мира.  

            Поэт чувствует неразрывную связь между собой и всем человечеством, эта связь – круговая порука совести и вины человечества, автор просит прощение у Бога, но не за себя,  а  за всех людей.  

            Обращаясь с молитвой к Богу и раскрывая перед Богом все тайники своей души, поэт вдохновляется устремленностью своей души к Богу, как создателю и не перестает неустанно просить у Творца помощь в написании данного поэтического произведения, говоря о том, чтобы он даровать поэту слова – не вещественной силы уголь чувства, которые помогли бы поэту донести до людей истину и очистили бы все чувства поэта царящие в его душе.   

            Нарекаци  понимает, что он и его поэтический дар являются лишь своеобразным орудием, поэтическим инструментом в руках Бога, и подчиняется поэт и исполняет только волю Творца.

            Именно поэтому молитвы поэта пронизаны смирением, он просит Господа не отнимать у него грешного дарованные Богом милости, не возбранять дуновение благочестивого Духа и не лишать поэта всесильного искусства слова, чтобы язык поэта мог выразить именно те слова, которые просятся на язык.

            При этом, христианское смирение, которое проявляет поэт, отнюдь не означает принижение его способностей в творчестве, источником которого всегда был и остается Бог и Творец всего земного.

            Книга завершается главой «Памятная запись», в которой поэт Нарекаци пишет, что он иерей и чернец по имени Григор, являющийся последним среди таких же поэтов и младшим среди наставников, в данной книге  смог заложить основы, соорудить и воздвигнуть на них  свою книгу, объединив в единое творение созвездие дивных глав.  

            Да, Творец проявляет милость ко всем и к людям и к вещам. Коль они и согрешат, рассуждает поэт, все-таки они создания божьи и находятся все в списках господних, поэтому заслуживают божъего снисхождения. Поэт и себя причисляет к грешникам, поэтому никого не осуждает.   

            Все что относится к человеку и человечеству является для поэта напоминанием о Творце, даже когда грешный человек в хаосе повседневной жизни и в заботах о мирском, не думает о вечности и небесном. Поэт говорит, что все то, что хотя бы раз отразилось в наших чувствах, будь они приятны или нет, либо возникших во время игры на театральных подмостках, либо среди многолюдных сборищах, или даже в непотребных и неугодных Богу плясках, все это является напоминанием о всемогущем Боге, и следовательно Творец не забыт людьми.

            Поэт ощущает в своей слабой душе постоянную борьбу различных искушений и страстей, они увлекают его в пучину сомнений, отчаяния и греха, но при этом в поэте не перестает теплица надежда на целительное действие Божьей благодати и милосердия нашего Творца.     

            Сокрушаясь о том, что его постриг в монахи не сумел убить  живость его души и она не сделалась такой, какой должна быть душа для Бога, поэт обращается за заступничеством к матери божьей – деве Марии, он просит ее об избавлении своей души от душевных бурь и плотской скорби.

            Нарекаци корит себя за то, что он широко раскрыл свои объятия миру, а к нашему Господу повернут не лицом, спиной он расположен к Творцу, в в доме где произносятся молитвы, он окружил себя земными заботами.

            Обуреваемый телесными муками, являющимися по его убеждению заслуженной и неизбежной платой за недостаточную веру в Бога и за духовную немощность, поэт рассматривает свою душу как полигон для непримиримой схватки божественного и адского.

            Поэт мрачен и физически слаб, свое состояние он передает как непримиримую схватку, в которой все частицы его тела, составляющие его естество, словно враги вступили в бой друг с другом, они одержимы великим страхом, этот страх – сомнения и призрачная угроза.

            При этом, присутствующее у поэта сознание личной греховности является одновременно и источником его надежды, надежды на то, что его искреннее покаяние Бог не Владыкой благостынь, Христосом-царем, поскольку милости Творца превосходят ту меру возможностей, которую только может постигнуть мысль человеческая. 

            Поэт размышляет о божественном залоге, там в Нике, ставшим определенным символом веры и осуждая ересь, распространяемую тондракатами, так называемыми новыми манихейцами, поэт говорит о Церкви, воспевая ее, считает, что она возвышается выше любого человека, как победный жезл над Моисеем.

            Христианская церковь, по мысли поэта, которая строится по велению самого Творца, способна спасти от вечной гибели не только множество бессловестных божьих тварей и небольшое количество людей, но и вместе со всем земным она способна спасти и жителей Церковь это не в прямом понимании слова здание сооруженное из земных материалов, а это тело небесное сотканное из Божьего света.

            Без Церкви ни монах, ни мирянин не могут заниматься совершенствованием своей души. А тот, кто станет считать Церковь неким вещественным вместилищем, либо людским обманом, будет наказан Творцом и господь его отринет от своего лица, посредством слова.

 

Краткое содержание романа « Книга скорбных песнопений» пересказала Осипова  А. С.

 

 

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Книга скорбных песнопений». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.